“很久以前我丢失了一只猎犬，一匹栗色马和一只斑鸠，至今我还在追踪它们，我对许多旅客买描述它们的情况、踪迹以及它们会响应怎样的召唤。我遇到过一二人，他们曾听见猎犬吠声、奔马蹄音，甚至还看到斑鸠隐入云中，他们也急于追寻它们回来，像是他们自己遗失了它们。”

这是梭罗留在他的《瓦尔登湖》中的一则寓言。尽管他说：“请原谅我说话晦涩”，还是有人跑去问他是什么意思，他反问：“你没有失去吗？”

回答比寓言更像寓言。

他曾拿着一把借来的斧子，来到瓦尔登湖畔，为自己的离群索居筑一小巢。“一个人造就自己的房屋，跟一头飞鸟造巢是同样合情合理的。”他写道，“谁知道呢，如果世人都自己亲手造他们自己住的房子，又简单地老实地食物养活了自己和一家人，那么诗的才能一定会在全球发扬光大、就像那些飞畜，他们在这样做的时候，歌声唱遍了全球。”

他把生活简化到最低点，如初民的方式。不仅以28元1角2分之币值造了自己的家，而且用2角7分来维持一周的生活。一年仅用6个星期去谋生，剩下的时间全留给自己。

他的朋友爱默森这样说他：“很少有人像他这样，生平放弃这样多的东西。他没有学习任何职业；他没有结过婚；他独自一人居住；他从来不去教堂；他从来不参加选举；他拒绝向政府纳税；他不吃肉，不喝酒，从来没吸过烟；他虽然是个自然学家，却从来不使用捕机或是枪，而宁愿做思想上与肉体上的独身汉.....”

那么，放弃了这样多的梭罗，究竟丢失了什么？

我想起了两则故事。

一则是听来的，讲一个渔夫，每日钓鱼充饥。一个过路上人看见了，问他为何不多钓几条。

“为什么？”渔夫反问。

“可以卖”商人循循善诱，“买了钱可以买张网，有了网就能捞更多的鱼。”

“要那许多鱼干什么？”

“卖更多的钱，有了钱又可以买条船。”

“买船干什么？”

“出海，捕更多的鱼，卖更多的钱，最后开个鱼业公司，发大财！”

“发大财又干什么？”

.....

那商人终于无言以对。

另一则故事，是我的经历。

老公挣了一笔钱，为我买了双入时的鞋。欢喜之余，我也给他买了一双。一来一去。钱已精光。于是又去挣，挣了又花、日子一天天地富起来，也一天天地忙起来，最后竟很少有时间干自己喜欢的事。终于，我们一起怀念买第一双鞋以前的日子来.....

人与自然，就像是一对终身相守的夫妻，你对她多一分爱意，便会多得到一分温暖；你若是专横暴戾，报应便是冷酷无情。我们漫不经心地将仅用过一次的易拉罐扔掉，却很少想过：大自然赐予的矿石，经冶炼变成金属，再经各种各样的工序，最终成为一个小小的易拉罐。这中间包含着自然的多少厚爱，凝结着别人的多少生命。而我们只是那么随手一扔！我们过分庞大的需要产生了过分庞大的工业，过分庞大的工业使得资源枯竭、环境污染，于是又需要追加人力和钱财去对付新的难题-------一一个节目跟着一个节目，生活由此变得越来越忙，忙得我们来不及思想！

“真应该在那罪恶开始时就避免它。”梭罗这样说。

人的欲求，常常需要在与别人的社会交换中得到满足。为了能一个个地扔掉易拉罐，一件件地买进并非必需的衣服，我们终日劳作，把自己的每分每秒都标价出售。这时，如果有一个人，他宁愿满足于最低限度的温饱，甚至不惜适度的忍饥挨饿，而拒绝将自己的生命切割下一大块，以换取能够满足种种物欲的金钱，那么比起他来，我们到底是富有，还有贫困？

作为人，当我们不是欲求的奴隶时，才可能看护好生命。

我想起了那渔夫、他仅仅充饥而垂钓，因而把生活留给了自己；我也想起了我和丈夫的那两双鞋，它们带来了满足，却蚕食着人生。一个最明智的人，甚至生活的比穷人还要简单的，因为贫穷常常是智慧的土壤，它能助人洞悉生活之单纯。

“凡属贫者，安其贫于至乐。”

梭罗拿着斧头来到了瓦尔等户，四时有序，百草繁茂，天地澄明。

我们也许改变不了世界，但至少可以从自己身上解除一重枷锁。

我们将追寻那猎犬、栗色马和斑鸠，毕竟，它们是我们丢失的。

　　只要人类舍得花时间等待的东西，我想终究会有一些意义，或多或少，或大或小，有的人舍得花一整个上午等待一条鱼，有的人舍得花一整天等待一场雨，有的人舍得用整整一生等待一个人。

我想，等待作为一个过程，其本身便呈现美丽而忧伤的内涵。

　　一般来说，等待都是有目的的，可我想，有一种等待是没有希望或者说不存在通常所说的某个目的的，这并非等于空等，因为人类有一些莫名其妙的情绪无限钟情于等待本身，这种等待的终极意义就是等待本身，如果真的有了某种结局，也便破坏了这种等待的完美和独立的个性。

　　你也许说这种等待是一种闲情，可就是这些情绪丰富了人类的心灵。

　　我愿意把“等待”表述为“在时间中”，是的，在时间中，这是一种无比亲切而遥远的感觉。

　　在时间中，我想起我在时间中，我的那么多朋友在时间中，在每个有缘的人间角落，我们说一句平淡的话，听一首怀旧的歌，读一本古老的书，甚至想一会儿漫无边际的事，你想一想，这些语言，这些音符，这些文字，这些心灵的感觉，都和我们在一起，在时间中------亦如一首诗，在写出之前，在灵感的光芒笼罩中，在时间中，等待，一颗心，温柔的触及．．．．．．

她爱猫，画出来的猫咪栩栩如生，亲人们都叫她“咪咪”，可是她从来没看过自己的画。她是先天性白内障，只有光感，可以辨别颜色。

　　在盲校，她遇到他。她学钢琴调音，他学中医按摩。爱情之于他们，同样是幸福的、甜蜜的。他们租了一间不足9平方米的小屋结婚了。她说：“将来我们一定会住上大房子的，很宽敞，在屋子里随便走都不会撞到东西。”他握住她的手，仿佛给她力量一般许给她一个将来。

　　那年的大年三十，房东要他们马上搬走，当时真是走投无路。三十那晚，他们在那间冰冷的小屋子里商量着大年初一出去找房子的事，生活一筹莫展。大年初五，他们又一次收拾行李被迫搬家。搬家对于他们来说比普通人更加辛苦，所有的东西都要摸一遍收起来再摸一遍放在新的地方。她骑着三轮车，他在后面推。她不知道，后面的他早已泪流满面。他向她提出离婚。他说：“我没能给你幸福，不如放你去寻找自己的幸福。”她听了他的话，狠狠地给了他一拳：“你以为我是胆小鬼吗？再难两个人的肩膀也会扛起来。”

　　生活渐渐有了起色，他成了按摩师，她也有了一家自己的调琴公司。他们按揭买了房，终于有了一间小小的家。可是命运显然不想就此停止对他们的考验。她的肚子里长了个瘤，要马上手术。而她是有哮喘病的，手术有很大的风险。可是，她对他说：“你放心，我一定会好起来的，我还没活够呢。”其实她心里想的是：房子每个月的月供都是一笔钱，如果她不在了，他供不起，又会无家可归了。为了他，她要活下去。她不舍得留下他一个人孤孤单单地在这世界上。

　　担心的事情真的发生了，她在手术中并发了哮喘综合征，心脏一度停止跳动。等在手术室外面的他感觉着护士进进出出，心里像掏空了一样，他不能想像，生活里没有她，他该怎么面对以后漫长的人生。

　　那一刻，残酷的命运放开了她的手，她熬过了鬼门关。他们住进了新房子里。她说：“我们也去照一套婚纱照吧！”他欣然同意，只要她开心，他什么都愿意。

　　盲人照婚纱照？影楼里的人像听了天方夜谭。她笑了，很美，她说：“我从没把自己当成盲人，我也从不抱怨自卑，我们的心里比谁都亮堂。”

　　看了照片的人都羡慕他们，幸福就明明白白地写在他们两个人的脸上。

　　故事里的两个主人公如今生活在北京，她叫陈燕，他叫郭长利。他们在一起15年，结婚12年。

　　爱情不会因身体的残缺而变了味道，只会因心灵的杂质改变了成分。面对相携走过人生风雨的这对盲人夫妇，我们还会怀疑爱情吗？如果怀疑，那只是因为，自己爱得还不够。

顺着BBS看到hzbike上的帖子，众车友跃跃欲去河南卢氏温泉裸浴。

那带回来什么留下了什么？户外准则告诉我们对自然的保护，但是对于人文呢？对外来物种，我们定义了“入侵”一词，对外来文化呢？诚然，除了不多的永久性破坏外可以修复融合，可代价或许小或许大或许无限大。

有一点点痛心，又说不出痛心啥。有点像在昆山、南坪的感觉，喜欢那里的朴素，痛惜那里的经济。这就是矛盾所在，还似乎不可调和。经济发展后，先到一步的是丑恶，和好的经济一致的好文化总是姗姗迟来。

温泉裸浴，是没兴趣的。原因只有一个，不想打扰那里的那种生活。

保有这样的心态，那户外休闲还能带来多少乐趣。难不成如同对trek车的喜欢一样，还来不及实现，热情就淡去了？但愿不一样，应该是现不懂得如何理解。以前外面玩的时候是喜欢同当地人畅谈的，现在是有点矛盾了。

那山那水那风情，并不属于全世界，只属于那里的人。

不能只是索取。即便景区收费你交了，那里的人未必受益。大多数情况下我们把大多数钱付给了开发者——官and/or商，如同山西的煤没有属于山西人一般样。

不带钱就去商店不行，那是打扰人家营业。拿东西不给钱，好吧，也算了，可千万不要砸了人家铺子。如果不能做正的贡献，那就做颗流星。一闪而过，或许也成了别人的风景；还或许，多去些少人烟的地方吧。

他不喜欢蝴蝶,因为他不喜欢毛虫。
　　蝴蝶是毛虫变得。
　　她喜欢蝴蝶,她是植物病虫害系毕业的,毕业论文写的就是她下苦功研究了多年的蝴蝶。
　　他们认识在学校里.她穿着一件圆领T恤,站在树底下,迎着太阳光,小小的,黑黑的,泥土气息很重的一张脸。
　　他正在图书馆外的林荫大道上打羽毛球,球飞了,才发现她站在那里一动不动。
　　“你在做什麽?”他好奇地问。

　　他没再理会那只毛虫。拣了球就走开了，后来有人为他们介绍，因为他们是同乡。
　　他很早就离开那个海滨小镇，到外地求学，对家乡来说是完全没有印象的，她却什麽都知道，什麽人都认识。
　　她在学校也是无所不知。是系里功课最棒，人缘最好，也是最丑的女生。大家都喊她蝴蝶。起初只是在后头这麽称呼她，后来当面的喊，她也笑眯眯地答应。
　　她真的喜欢蝴蝶，并不觉的是讽刺。
　　她经常在树林里头，一站就是好几个钟头，只为了寻找毛虫，然后小心翼翼地用火柴棒拨下来。
　　那么软那么粘的小虫，绿的,黑的，有些悲伤还有奇奇怪怪的斑点。她给他看过她的大玻璃箱，毛虫结蛹化成蝴蝶后，就在里面飞舞,交配,产卵和死亡。
　　他看过那麽赤裸裸的生命过程，不论是开始还是结束，都不觉得有什麽好玩。
　　可是她是个有趣的人。
　　他越来越喜欢她的脸，丑的有趣的脸。只是喜欢。
　　他也常逗她：“蝴蝶是益鸟还是害鸟？”她总是一本正谨的回答：“蝴蝶不是鸟。”她还试图纠正他的谬误，台湾产的蝴蝶，尚未发现浑身长毛的幼虫，所谓的毛毛虫，与蝴蝶无关。
　　要辨识毛毛虫和未来的蝴蝶，需要经验，他自认没有这方面的学问。
　　她毕业后，到博物馆去工作，渐渐的，容颜上开始有了改变。
　　首先，她白了。
　　一个礼拜有六天呆在空气调节的办公室工作，怎能不白？
　　他笑她还真是一只蝴蝶，有保护色，会拟态。
　　白了之后，她的优点慢慢显现，他发现她有双灵活的大眼睛，雪白的牙齿。
　　她还保持学生时代的习惯，不讲究穿着也不打扮。因为她忙。礼拜六也常得加班，替来博物馆参观的小朋友们讲解博物课，忙的连蝴蝶都没空理会了，却也没听见她抱怨。
　　他当兵偶而回台北，朋友都星散了，但她一定会在博物馆，他到了车站就打电话给她，约她出来吃顿饭，见着她就让他心里一阵踏实，觉的台北还有人等他，他并未被这个大城市一脚踢出去。
　　有时候他也去她的办公室，看她以及利落得手法做鸟类标本，她不是学这个的，但几片羽毛到了她手里就使得的原本一支离破碎的鸟儿再活过来。
　　他有许多话不便对别人讲的，便向她倾诉，她笑眯眯地听，一点也不插嘴，他说累了，就喝她煮的咖啡，总是一杯喝完了又一杯。
　　他以后再也没有喝过那么过瘾的咖啡。
　　服完了兵役，他找到了工作，开始跟女孩子约会，渐渐没空去找她，一年后，他结婚了。
　　他发了喜帖给她，是新娘亲手用毛笔写的。她的新娘子多才多艺，最重要的是漂亮，他是个出了名的美男子，当然是美女为伴。
　　她没有来喝喜酒。替她代礼金的同时说：她半个月前调到台东的分馆去了，人才下乡，分管对她十分器重。
　　他为她明智的选择而高兴。
　　有个礼拜六的下午，他在家看书，看着看着就睡着了。
　　他梦见她来了，站在他的桌前，穿着白色粗卡其的连身工作服，肩膀上别了个栩栩如生的的蓝蝴蝶大别针，看起来神采奕奕，竟也有几分动人。
　　他开玩笑地质问她，为什麽去台东也不告诉他一声，害他到处找她。
　　她笑眯眯地望着他，只说了一句话：“我该走了。”脸上的表情一如平常。转身时，蝴蝶自她肩上翩然飞起。
　　他后来才知道，她是来告别的。
　　她在那天下午去世。为了捕捉一只蝴蝶，不小心从断崖上掉下去。
　　背她上来的山胞说，她的四周都是蝴蝶，人去了，赶也赶不散。
　　不过这也没什麽好奇怪的，她跌下去的深谷遍地生着一种叫做“山女怨”的花，是蝴蝶最爱栖息的植物。
　　告别式时，他没有去。
　　他们告别过了。
　　他很哀伤。她才二十五岁，竟然没爱过，也没被爱过。但他也为她庆幸，在此滚滚红尘中，一个人清清白白地来，又清清白白地去，虽然没有收获，但也没有负疚，多么不容易。
　　一年后，博物馆举行蝴蝶展，展出内容包括台湾所有的蝴蝶，登的新闻照是只两边不一样大小的阴阳蝶，非常有噱头。
　　他为了纪念她，特地去看展览。二楼的玻璃橱中有一只耀眼的蓝色大蝴蝶。
　　标本旁有张图片说明，简单的记叙她在断崖殉职的经过。还附了张照片。照片中的她是笑着的。
　　他第一次发现她的美。她大学时期是一种蛹的状态，她一直都没看出来。
　　那蝴蝶也非常之美，蓝色的翅翼上有着彩虹的密鳞片，随着光线的变化而闪动着不同的色泽。
　　只是他头一回这么近的看蝴蝶。
　　小小的解说上记着，一只毛虫要变成蝴蝶多么地不容易。（姬小苔）