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November 28 宽松的婚姻关于婚姻是否违背人的天性的争论永远不会有一个结果,因为世上没有比所谓人的天性更加 矛盾的东西了。每人最好对自己提出一个具体得多的问题:你更想要什么?如果是安宁,你 就结婚;如果是自由,你就独身。 自由和安宁能否两全其美呢?有人设计了一个方案,名曰开放的婚姻。然而,婚姻无非就是 给自由设置一道门槛,在实际生活中,它也许关得严,也许关不严,但好歹得有。没有这道 门槛,完全开放,就不成其为婚姻了。婚姻本质上不可能承认当事人有越出门槛的自由,必 然把婚外恋和婚外性关系视作犯规行为。当然,犯规未必导致婚姻破裂,但几乎肯定会破坏 安宁。迄今为止,我还不曾见到哪怕一个开放的婚姻试验成功的例子。 与开放的婚姻相比,宽松的婚姻或许是一个较为可行的方案。所谓宽松,就是善于调节距离 ,两个人不要捆得太紧太死,以便为爱情留出自由呼吸的空间。它仅仅着眼于门槛之内的自 由,其中包括独处的自由,关起门来写信写日记的自由,和异性正常交往的自由,偶尔调调 情的自由,等等。至于门槛之外的自由,它很明智地保持沉默,知道这不是自己力能管辖的 事情。 要亲密,但不要无间。人与人之间必须有一定的距离,相爱的人也不例外。婚姻之所以容易 终成悲剧,就因为它在客观上使得这个必要的距离难以保持。一旦没有了距离,分寸感便丧 失。随之丧失的是美感、自由感、彼此的宽容和尊重,最后是爱情。 结婚是一个信号,表明两个人如胶似漆仿佛融成了一体的热恋有它的极限,然后就要降温, 适当拉开距离,重新成为两个独立的人,携起手来走人生的路。然而,人们往往误解了这个 信号,反而以为结了婚更是一体了,结果纠纷不断。孔子说:"唯女子与小人为难养也,近 之则不孙,远之则怨。"这话对女子不公平。其实,"近之则不孙"几乎是一个规律,并非 只有女子如此。太近无君子,谁都可能被惯成或逼成不逊无礼的小人。 有一种观念认为,相爱的夫妇间必须绝对忠诚,对各自的行为乃至思想不得有丝毫隐瞒,否 则便亵渎了纯洁的爱和神圣的婚姻。 一个人在有了足够的阅历后便会知道,这是一种多么幼稚的观念。 问题在于,即使是极深笃的爱缘,或者说,正因为是极深笃的爱缘,乃至于白头偕老,共度 人生,那么,在这漫长岁月中,各人怎么可能、又怎么应该没有自己的若干小秘密呢? 爱情史上不乏忠贞的典范,但是,后人发掘的材料往往证实,在这类佳话与事实之间多半有 着不小的出入。依我看,只要爱情本身是真实的,那么,即使当事人有-些不愿为人知悉甚 至不愿为自己的爱人知悉的隐秘细节,也完全无损于这种真实性。我无法设想,两个富有个 性的活生生的人之间的天长日久的情感生活,会是一条没有任何暗流或支流、永远不起波澜 的平坦河流。倘这样,那肯定不是大自然中的河流,而只是人工修筑的水渠,倒反见其不真 实了。 当然,爱侣之间应该有基本的诚实和相当的透明度。但是,万事都有个限度。水至清无鱼。 苛求绝对诚实反而会酿成不信任的氛围,甚至逼出欺骗和伪善。一种健全的爱侣关系的前提 是互相尊重,包括尊重对方的隐私权。这种尊重一方面基于爱和信任,另一方面基于对人性 弱点的宽容。羞于追问相爱者难以启齿的小隐秘,乃是爱情中的自尊和教养。 也许有人会问:宽容会不会助长人性弱点的恶性发展,乃至毁坏爱的基础呢?我的回答是: 凡是会被信任和宽容毁坏的,猜疑和苛求也决计挽救不了,那就让该毁掉的毁掉吧。说到底 ,会被信任和宽容毁坏的爱情本来就是脆弱的,相反,猜疑和苛求却可能毁坏最坚固的爱情 。我们冒前一种险,却避免了后一种更坏的前途,毕竟是值得的。 喜新厌旧乃人之常情,但人情还有更深邃的一面,便是恋故怀旧。一个人不可能永远年轻, 终有一天会发现,人生最值得珍惜的乃是那种历尽沧桑始终不渝的伴侣之情。在持久和谐的 婚姻生活中,两个人的生命已经你中有我,我中有你,血肉相连一般地生长在-起了。共同 拥有的无数细小珍贵的回忆犹如一份无价之宝,一份仅仅属于他们两人无法转让他人也无法 传之子孙的奇特财产。说到底,你和谁共有这一份财产,你也就和谁共有了今生今世的命运 。与之相比,最浪漫的风流韵事也只成了过眼烟云。(转周国平,此文理论上通过,但是估计没几个能真正实践成功,因为人的嫉妒心跟自尊心太强了) November 26 圣光
他是她心中的一尊偶像。 他英俊,潇洒,风度翩翩,博学多才。说话像银行账目一样缜密,无懈可击。在很多场合,他都会有上乘表现。姑娘们背地里都称他为“一号选手”。在众多的追求者中,她是个幸运儿,美得她在梦中也笑出声来。 他侃侃而谈,从燧人氏谈到“澳星”失踪,从黑格尔的美学谈到萨特的存在主义,从全球十大富豪谈到中国的市场经济......话中充满了情调和哲理,她觉得眼前有一片圣洁的光,她的身心和灵魂都笼罩在光晕中..... 他拉开抽屉,展示他发表在某刊物上的一篇佳作。她无意间瞥见里头放有许多电灯泡、灯头。 “放这些东西干啥?”疑惑在她脑中一闪,但很快被他一个极为潇洒的动作打断了。他关上抽屉,手一甩,说:“爱因斯坦认为,一个人的真正价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用.....”又说:“柏拉图说过,情绪及带来的快感都是人性中卑劣的部分。”她静静地聆听,整个身心沉浸在一种无与伦比的虔诚之中。 这时,他的妈走了进来,说道:“楼梯口的电灯泡烧了,这次该我们家出了。” 他从抽屉里拿出一个灯泡,走到门口又踅了回来,走进厨房。她跟了进去,看到他站在凳子上,用新灯泡换下旧灯泡。见了她,他解释说:“新灯泡自己用,楼梯口用旧的。” 她愣住了,眼前的灵光霎间化为一片雾气...... November 25 昼夜之交不由想起黑白分明或不分明的世界。 不由想起昼与夜若离又若即的世界。 除了白色,所有颜色色调在一起便成黑色。 除了黑色,任何颜色都无法使白色灿烂。黑色是无比富有的,就如蕴藏万物滋润万物的夜晚。 肃穆与宁馨、沉寂而豪壮、含蓄而可靠的夜呀! 白色是无比坦诚的,就如昭示一切挥洒一切的白昼。 热烈而庄重、多娇而圣洁、真实而可塑的昼呀! 黑白之相衬,昼夜之相逐,那明明灭灭、如火如荼的景观,是天地间美之极至。 黎明和黄昏,这最辉煌、最悲壮、最易激动人心的时刻,正诞生在昼夜之交。 且看那黄昏,池鱼观渊,渔人罢掉,炊烟嗓子,客旅兼程......于天末的奇丽变幻中,你可以听见夕阳吻地轻响;那投林的倦鸟,也便如诗人焚烧的手稿,栽着落日的殷殷血焰. --黑夜是白天的归宿.是黄昏,把幽思的手捂在大地的眼睛上了...... 在看那黎明,一切都走向灵动,走向立体,走向明朗和白热,却走不到渊源.早霞连着夜前的残照,晓日便是昨晚的夕阳.人类的生生息息,爱情的朝朝暮暮,世事的消消长长,恰似这天图地象,不倦地说着无定,也说着永恒. --白天是黑夜的希望.是黎明,把复苏的眼睛重新举过灿烂的地平线了..... 能不爱这黑白分明或不分明的世界! 能不爱这昼与夜若离又若既的世界! November 21 魅力 在各种赞美之中,也许,最使你内心欢怡的,是这一句简单的赞美,“这人很有魅力。”
然而,你很难简单地说明白:“魅力究竟是什么?”而且你想要觅求它也并不容易。
你想要使自己的体态,能对着镜子而顾影自怜,你可以加入健美训练班。你抱有某种志趣,想发展某种能力,你不妨去求教于
“函授中心”。但是,如果你想觅求“魅力”的训练和函授,你就会失望,因为你将无法找到,至少现在还不可能找到。
“魅力”这玩意儿,大概太玄奥了吧?
美貌是幸运的,因为他们拥有可以发生魅力的天生丽质。
假如真有什么造物主,在我们投生尘寰之前,让我们在“财富”、“权力”、“天才”、和“美貌”之中,只选择一样,我敢说百分之九十九的投胎者会选择“美貌”。别的东西都有可能自己索求,唯有“美貌”一项,除了上帝赐予,看来别无他法。
既然爱美是人的天性,天生丽质这易于对人们产生魅力,就是很自信的了。即使是清教徒和道学家,恐怕也不能完全无视这种魅力的辐射。
可惜并不是每个美貌者都珍惜自己的天生丽质。不少女士和男士,徒有一副“好皮囊”,而其他的则贫乏得可怜兮兮。不说不动,倒还勉强可以;一张嘴,一举手,一投足,那种粗鄙、庸俗、猥琐、忸怩作态、装腔作势的丑相便令人胃口倒尽美感顿消。
美貌是沃壤,它能开出魅力的奇葩来;但不加珍爱,它也会贫瘠,甚至布满斑斑的霉菌。
魅力与人的气质有关,气质是内在的,深层次的。
不具备某种气质,却硬要显示某种气质所具有的魅力,往往会泛露矫情和浅薄。试看那些模仿高仓健的“硬派小生”吧,虽然他们铁板着脸,目光阴郁,不拘言笑,却丝毫没有让人感到有冷峻的、深沉的、阳刚的魅力。缺乏相当的文化素养和人生体验,是不可能复制出那种魅力来的。
为什么要模仿别人呢?还不如转向自身,陶冶和丰富自己的内在气质,让“我的”气质洋溢出“我的”魅力来。
开朗的,乐天的,幽默的,谈锋甚健的,容易给人以亲近感,当然也易于让人感到魅力。
不要以为这类魅力是“外向型”的,因而无须深度;其实,真正的乐天达观,根植于对人生的洞悉和感悟;真正的幽默,得助于对世情的体察和深省。倘仅流于表相,哗众取情,那就会变成浮浅和圆滑,使人觉得可厌而不可信,更不要说什么魅力了。
学识渊博,才华横溢,能产生能力,这是一种才的魅力。由此提升,就是智慧的魅力。
智慧的魅力可以不依赖容貌。据记载,古希腊哲学家苏格拉底是个塌鼻梁、容貌丑陋的人,而且衣杉不整,谈不上有什么风度;然而,当时却有许多人被他所吸引,真诚、热烈地追随着他。即使他的躯体化为尘埃,他的智慧的魅力还经久地存在。
最理想的当然是:容貌、风度和才华、智慧都放射出魅力的光芒来。可惜,这类完整的事世间极少。有人说:“美貌是蠢人和懒人的。”这话说得太极端。但是,确实有不少美貌者很愚蠢、很俗气,这是遗憾的事情。
如同自然界有千姿百态的花卉,人的魅力也展示出无限丰富的色彩和形态。
淡雅和妖冶,粗犷和细腻,豪放和娴静,阳刚和阴柔,热烈和冷峻,单纯和深沉......都有各自的魅力。
有的魅力使人望一眼,就勾魂摄魄,心荡神迷;而有的魅力则幽香深蕴,须慢慢细品,感随时深。
有的魅力能使人瞩目;而有的魅力只有少数知音者,甚至仅一个人才能感应。
有的魅力如昙花一现,而有的魅力却能够超越时空......
何必为“我没有魅力”而苦恼、筹思呢?魅力的多寡并不决定你的生活,也不妨碍你与人相处。
你有魅力当然很好。但你不必为了制造“魅力”而矫情,因失去自我。魅力应如泉水一般地自然流泻。
当你坚执着真诚,怀抱一颗爱心,追求有价值的人生时,魅力的清泉就悄悄的涌流了,也许你自己还不觉察。 November 19 思考 人的思考,会有什么样的神力?
朋友,你读过高尔基的《时钟》吗?读这篇文章,也许你会有不少的启发。 你看文中的那幅版画,看那思考着的高尔基,他是如此地专注,如此地心往神追。随着时钟的滴答声,他的思维仿佛触手可及。显然他已忘记了“我”。他被他所追寻的事物紧紧地攫住了。
这是一个人生的课题。请看高尔基是怎样思考这个问题的?
“滴答!滴答!夜阑人静,独自一人谛听着钟摆在冷漠地、不停地摆动,不禁毛骨悚然。”
“这分分秒秒来自哪里,它们逝向何方?”
人,“怎样活着才能意识到自己为生活所需,怎样活着才能不丧失信念和希望,怎样活着才能使每一秒钟都不混混噩噩地白白流逝?”
高尔基一步一步往人生世界的深处走去:“人的生命短暂到了荒谬可笑的程度......一些人躲避生活,另一些人则全心全意献身于它。前一种人到了晚年精神贫乏而且缺少值得回忆的往事,而后一种人则在这两方面都是富有的。”
高尔基感叹了,他呼唤:“倘若你有自尊心,并由于屈从时间的暗中左右而甚感羞耻的话,那么你就在生活中留下能对您永远纪念的东西吧。”
“只要有生活的愿望和对自身力量的自信,那么整个一生将会是一座庄丽的时钟,一座洋溢着精神力量,并以其崇高的业绩使人震惊的、伟大的时钟。”
学成于思毁于随。掌握生活的真谛,何尝不是思考的结果呢?
思考,多么令人神往的思考啊!
有一句谚语:“愚人天天感到无聊,智人时时都在思考。”是的,因为思考确实能使人成熟,使人深刻,使人臻于完善。没有一个聪明人,不擅长于思考的。思考将给人以“分寸”,使人变得缜密而严谨。
思考还会给人以充实感,使人感到自己并没有辜负光阴,辜负人生,辜负生活。这充实感会产生力量,产生高尔基所说的那种创造崇高业绩的自信力量。
有人说,善于思考的人,且不论精神生活多富有,就是外貌也是美的。一点不假,您看,专注的面部表情,这不正是思考者的特征吗?
思考,更有一种神奇的效能:当您由于种种原因而无法阅读的时候,或者当你徘徊于江边湖畔,漫步于林中小径,你都会开动起你那聪明的思维器官,抓住构成你生命的每一分一秒......
提倡思考,并不意味着可以放松实践,实践总是第一位的。然而,同样是时间者,有的平平淡淡,有的却出类拨萃。这是为什么呢?有人说,在某种意义上,读书是实践,思考也是一种实践,这话对不对?想象,神奇般的想象,不也是一切发明所不可缺少的素质吗?
人的思考有何不同?
思考,有聪明的思考,也有不聪明的思考。智者想的是进取,愚者想的是侥幸。如果说诸葛亮是聪明的学者,那么,阿Q便是愚蠢的“思想家”了,就他那个“精神胜利法”,就说不是他长期思考的产物?
思考好比播种,行动好比果实,播种愈勤,收获也就愈丰。假如人如自然界一样,也有奢华秋实的话,那么,只有善于思考的人,才有可能品尝到金秋的琼浆玉液,享受到大地赐予的丰收的欣悦。
由此可见,一个人的思考,一个人的思想活动,也总是和他的理想、追求,和他的素质连在一起的。崇高的理想,远大的目标,良好的素质,可以使人的思维活动得到升华。
朋友,年轻的朋友,让我们都来养成思考的习惯吧!让我们张开思维的翅膀,在宏观世界和微观世界中,尽情地翱翔吧! November 16 小草
为花香诱来的风吹着,为松针筛过的月色照着,小草的梦,是在空寂的幽谷里拔足而行。
仿佛和大地一般苍老了,从立锥般局迫的泥土里挣出细弱的身子来.挨过几度枯黄,几度返青,一寸寸欲滴的苍翠,都是生命的汁液苦苦凝成。
然而还是长不高,还是被蔽日的老榕,被丛生的荆棘,被无数开花的和不开花的,温和的和狞恶的,垂死的和新生的,重重包围起来,无以逃生。
山那边是什么世界?-------落日染红的崖壁,琴韵琤琮的流泉。山那边有朝舞夕岚,丝丝撩人春困的细雨,半坡如火如荼的秋枫。黎明前一场大雪,轻柔如洁白的绒毡。一冬苦寒里,殷殷孵起绿色的梦想。便是烈日疾风无情鞭挞,也自有淋漓快意,胜似寂寞生寂寞死,一厢心事委泥尘。
高的是参天巨木,美是姹紫嫣红。小草不惮卑微寒伧,倔强地撑起纤细的生命。东风化雨,小草只取小瓢饮,阳光煦和,小草枯守一片荫。永远的低贱,永远的渴求,永远生的执著和认真。
我愿长成一颗细弱的小草,在自己的脚下的土里。 November 15 人命就是这样子 *人命就是这样子---死之前很贱,死后才珍贵。
*谁说"知足常乐"?知足是知足,不代表快乐,说真的,知足是无计可施。
*女人不妒,怎么够资格做女人?与生俱来,天赋一懔。男人如何善妒,都比不上她们之快、狠、准。
*最具杀伤力的声音,便是凌晨已过,还一家子围坐吼叫,或狐朋狗友纠党狂歌,卡拉不OK。
*人生似一场重感冒,一阵寒一阵热,没有治好的灵药,但也 不致命,人人都经历过,不觉又完了。 November 14 韩少功----夜行者梦语
人类常常把一些事情做坏,比如把爱情做成贞节牌坊,把自由做成暴民四起;一谈起社会均富就出现专吃大锅饭的懒汉,一谈起市场竞争就有财迷心窍唯利是图的铜臭。思想的龙种总是在黑压压的人群中一次次收获现实的跳蚤。或者说,我们的现实本来太多跳蚤,却被思想家们一次次说成龙种,让大家听得悦耳和体面。如果让耶稣遥望中世纪的宗教法庭,如果让爱因斯坦遥望广岛的废墟,如果让弗洛伊德遥望红灯区和三级片,如果让欧文、傅立叶、马克思遥望苏联的古拉格群岛和中国的“文革”,他们大概都会觉得尴尬以至无话可说的。 尼采说:上帝死了。对于有些人来说,上帝死了,人有了更多的责任。对另外一些人来说,上帝死了,人就不再承担任何责任。我们周围拥挤着的这些无神论者,其实千差万别。 个人从政治压迫下解放出来,最容易投入金钱的怀抱。中国的萨特发烧友们玩过哲学和诗歌以后,最容易成为狠宰客户的生意人,成为卡拉OK的常客和豪华别墅的新住户。他们向往资产阶级的急迫劲头,让他们的西方同道略略有些诧异。而个人从金钱的压迫下解放出来,最容易奔赴政治的幻境,于是海德格尔赞赏纳粹,陀斯妥耶夫斯基支持王权,让他们的一些中国同道们觉得特傻冒。 November 12 不爱.就请收起你的暧昧一直以来,都不太喜欢“暖昧”这个词,或许是自己过于保守吧,难以真正从骨子里接受这新生时代的新生产物。关于“暖昧”的解释众多,万变不离其中,大都是指态度不明朗或行为不可告人。顾名思义,暖昧是一种无法在阳光下裸露的思潮,是一种在暗夜里怒放成花的隐疾。提起暖昧,总是不由自主的想起王家卫的《花样年华》,张曼玉华丽的旗袍,梁朝伟忧郁的眼神,再配以扑朔迷离的灯光,暖昧被演绎的淋漓尽致。可是再美丽的暖昧,也终究不过只是暖昧一场,难以功德圆满。待到曲终人散,繁花落尽,褪下暖昧的水晶鞋,灰姑娘也不过如此。 November 10 青春赋萨缪埃尔·沃尔曼
青春不是人生某一时期的标志,它是指人应有的心理状态。要永葆青春,既要有坚强的意志、丰富的想象和激荡的热情,还必须有战胜胆怯的勇气和决不向困难妥协而敢于去冒险的希求。 人不是因岁月的流逝而老朽,当理想之火泯灭的时候,人生的“暮年”就开始了。岁月的流逝会在皮肤上刻下皱纹,而热情的消失则在心灵上留下痕迹。担心、疑惑、不自信、恐慌、绝望——这些东西正是夭折精神之树的元凶。 无论是到了古稀之年的老人,还是尚未成熟的少年,在人们的心目中,他们应该有对奇迹的憧憬,对人生乐趣的寻觅,对竞赛的追求,以及对灿若群星的事物和思想的感知;还要有不屈不挠的斗志和像孩子期待即将出现的事物般的好奇心……人与他的信念成比例地年轻,与疑惑成比例地衰老;与信心和希望成比例地年轻,与恐惧和绝望成比例地衰老。 谁能够从自然界、人类社会或神灵那里领悟到美丽、喜悦、勇气、高尚、力量……谁就富有青春的活力。 当失去所有的梦幻,心灵的花蕊被悲观之雪和沮丧之冰覆盖的时候,他就真正地“衰老”了。 这样的人,只有去乞求神灵的怜悯。 November 09 生命的暗示 清凉的秋雨送走一个躁热的苦夏,躁热的心总算静默下来了,在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里.我骤然从昏睡中惊醒.远方的钟楼上,响起了悠长的钟声.又一列火车隆隆的驰过---
这一切意味着什么呢?是生命的暗示吗?
我在想,秋虫因何要昼夜而鸣?是因为它强烈的生命意识吗?是因为它深谙生命的短暂,而必须高密度地显示自己的存在么?是因为它那生命的全部价值,都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么?那么人呢?仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长,就可以以生理需求为由,将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么?
这是一个荒诞的联想.
惟有钟声,以其绝对接近精确的殊荣,当之无愧地充当了生命的量尺.它那周而复始的切切呼唤里,有一种震聋发聩的提醒.然而昏睡了的那些人是不知道的,在混混沌沌之间,生命就这样一部分一部分的丧失了.
这是一个无可挽回的丧失
有时,我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬,当它最充分地展示黑暗,龌龊,卑鄙,虚伪一面的时候;有时我们会觉得生命是一种快乐的享受,当它展示出光明,纯洁,崇高,真诚一面的时候;生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的.在它延伸的每一个区段里,似乎总是喜剧与悲剧同生,苦难与幸福共存.
有时,我们会觉得生命是一种渺小的存在,当物欲,情欲,贪欲在蝼蚁般的人群中横行肆虐的时候;有时,我们会觉得生命是一种伟大的结晶,当它在强暴,苦难,灾害中显示出牺牲的悲壮的时候,生命似乎永远是渺小和伟大的"混血儿",由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视,再伟大的巨人也有他渺小的瞬间,再渺小的凡人也有他伟大的片刻.
绝大多数的时候,我们有一种珍惜生命的本能,似乎没有一个人来到世上就梦寐求死,而且随着时间的推移,生命在心灵中会无限得增值.毕竟,生命只属于这一个人,而且仅仅只有一次.在人生的道路上,即使一切都失去了,而却一息尚存,你就没有丝毫理由绝望.因为失去的一切,又有可能在新的层次上复得.当然 ,在极少数的时候,我们也渴望着悲壮的牺牲,那是因为苟且偷生已严重亵渎了神圣生命的时候,那时,死亡反而变的令人仰止,生命反而因死亡而延续,因毁灭而永生.
钟声是生命长度的量尺,却不是生命价值的量尺.生命的价值只有在历史的天平上才能清晰得显示出它本来的刻度.一代又一代的人来了,一代又一代的人去了,他们的生命价值何在?有的人一个轰轰烈烈的生,却留下一个默默无闻的死;有的人有一个默默无闻的生,却有一个轰轰烈烈的死.有的人显赫一时,却只能成为匆匆的历史过客;有的人潦倒终生,却成为历史灿烂星空的泰斗.这一切绝然不以个人意志为转移.生命价值的客观性和历史性,使不绝于耳的喧器显得极其微不足道.
一时一事的得失,似乎永远捆饶着我们,永远是生命烦恼之泉.倘若能真正将其置之度外,烦恼就真正脱超了.其实,真正值得烦恼的命题在于:生命的价值究竟应以何种形式作何种转化.对于这个千古之谜,一千个人有一千种答案,却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案.人其实是最难认识自己的,也就更难找到自己生命的转化方式,这正是一些人拥有一个失败的人生之根源,更悲惨的结局则在于,自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙.所谓天才,无非就是能最早最充分得认识自己的价值,从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化.
每个人都拥有自己的生命,然而相当多的人直到濒临死亡也没有弄清生命是怎么一回事,这正是人类的悲剧所在.
生命,这神秘而美丽,不可琢磨而异常珍贵的存在,你究竟究竟隐逸着多少暗示?而哲人的终生存在就是捕捉这样一些暗事么?{此文转自欧阳斌} November 08 孤独 孤独若不是由于内向,便往往是由于卓绝.太美丽的人感情容易孤独,太优秀的人心灵容易孤独,其中的道理显而易见,因为他们都难以找到合适的伙伴。
太阳是孤独的,月亮是孤独的,星星却难以数记。
人都难以忍受长期的孤独。
意志薄弱的人,为了摆脱孤独便去寻找安慰和刺激;意志坚强的人,为了摆脱孤独便去追寻充实和超脱.他们的出发点一样,结局却有天壤之别,前者因为孤独而沉沦,后者因为孤独而升华。
有一种人,宁愿无聊也不愿孤独,因为孤独对他来说,也是无聊;有一种人,宁愿孤独也不愿无聊,因为孤独对他来说,只是寂寞.
孤独而寂寞的人,只是觉得时光冷清,却不会虚度时光;孤独而无聊的人,总觉得日子无滋无味.于是便浪掷光阴。
当别人因失意而孤独的时候,你去成为他的朋友,他往往会心存感激;当别人因得意而门庭若市,你想去成为他的座上之宾,常常会遭到轻视。
因此,一个真正聪明的人是不会太势利的,更不要说一个真诚的人了。
有些表面很幸福的人,实际上是很不幸的人;而有些表面上很不幸的人,实际上是很幸福的人。
感情上的幸与不幸,只有当事者心里最清楚,旁人常常是在妄加猜测。
的确,有的人脸上有太多太多的微笑,是因为心中有太多太多的泪水呵。 November 07 叶子该哭 如果在夜里,我想:一定听见那些叶子低低的啜泣声。
怎样形容这两盆植物呢?柔柔的茎总左摆右转依着朝阳一边的墙,叶子大块大块,似万年青般绿.当阳光斜斜投照的时候,绿色反映着蜡样光辉.太大块的叶子,太凝聚的蜡绿,配着娇柔的茎,显得 十分不相称,但天天看它努力向土墙上端爬,迎了风,迎了雨,也迎了太阳,总觉得它的生命是剔透的,只象个傻小子在使蛮劲!我完全向它那不相称的外形让步.活跃的生命,自然地成长,它既没有希求做栋梁材,也不自比什么名花异草,盼人欣赏,我们旁人还苛求些什么?
当苍郁的夏天过去,飒飒秋风一吹,秋,当真要来了.没有人为它担心过,因为它不是那种细致而敏感的草木,老一个样子,仿佛说着:"春也罢冬也罢,管它作甚!"又干它的活去了.对硬朗的人,我们最易疏忽他的变化,需要,悲哀和欢快,对植物也如此.忽然,一天,人们发现它不在土墙上,而是被花匠安排,扭扭捏捏绕在一排好看的木栏上。
迁移,总有足够的理由,不必追查了。只见它从型格别致的栽盆中升起,摆着很有风韵的姿态,盘盘曲曲的缠到木栏顶端去。看傻小子装娇,我曾毫不留情的讽笑过,可是,后悔自己笑得太快。
也许,叶子有灵性,恋爱着故土,风呀,阳光呀,别离使它痛苦得很.第二天,竟然有几片变黑枯死了---真的,是黑色,似掉到墨池里般黑.从没看到墨黑的叶子.我盯着花匠怎样从它身上摘下来.其他叶子不是枯黄,也变的鲁钝,板滞了,吊在那儿,似个 哭倦的人.明天,将会怎么样?我总想说一个叫人开心的故事,但我不能猜想离开自然的叶子,究竟适应力有多强。
别了自然,为别人的"设计"而活,是艰苦悲哀历程;叶子纵不黑死,也该饮泣! November 02 不兑现的许诺
荧屏前大多数广告都是化妆品广告。
大多数化妆品广告都有一个青春逼人.肌肤娇嫩的美女在告诉你使用化妆品的效果。
每一种化妆品都向你许诺:永保青春
于是,常常有人问:该使用哪一种化妆品?
迄今为止,世世代代最令人困惑痛苦的难题,也许就是衰亡。人类至今也未能真正明白:为什么人的机体会老化而终至于死亡?
生命是如此美好,活着又是如此千姿百态令人沉醉.然而,无分贵贱贤愚,人都终生要被死亡的阴影笼罩。
延缓衰老,就是延缓死亡。
古有道家炼丹,今有医学冷冻.殊途同归,其实都是抗拒死亡留恋人世的努力。
然而对芸芸众生而言,这些努力,实践不仅遥远甚且不能企求.唯有唾手可得的物品,才能聊解心头的焦虑.等级不同的化妆品因此而产生.它让不同层次的人都觉得保持青春延缓衰老是一种可能。
其实,化妆品最大的功用,不在于对皮肤的保养,而是在对人类心理的安慰.因为岁月无情。
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