工作单调得疲乏时；看书烦闷得郁结时；听歌无聊得难受时；闲谈清淡的彷徨时......也许是最寂寞的时候，如果你不是梭椤，把寂寞当做最好的朋友，也不是卡夫卡，难以用写作奚落寂寞，我劝你去看山。

    默默地走来，独对一山青，凝视那深深浅浅的绿，觉得时光嫩了，人的影子薄了，情绪高了。山是我至真至纯的友人，她伸出无形的手送来软软的清风，我寂寥的惆怅便柔柔的舒服了。

    独对一山青，相看两不厌。一个人，坐也好，站也好，躺也好，叫也好，唱也好，无人干涉，也不用顾虑自己失禁后会出什么洋相。一个人，尽情地领略着自然的俏丽，那“山路原无雨，空翠湿人衣”的韵，那“陵岑耸逸蜂，遥瞻皆奇绝”的艳，那“古木无人径，深山何处钟”的幽，无不给你立体的感染。你看，你想象，眼前无不是动的画图。哪，风怕寂寞，迫得山谷的雾滚滚流动；树怕寂寞，伸出多叶的枝干拍打空间；岩怕寂寞，任泉水流过岩缝叮咚地唱；鸟怕寂寞，穿梭于树林，鸣叫于空间，成了流动的音符；花怕寂寞，尽量的吐出芬芳，让蜂碟在其间跳舞；草怕寂寞，保留着晶莹的露珠，以反映迟到的阳光做自娱......这一切，不足以迷醉你的性灵么！

    歌德说了，自然是最伟大的一部书。看到山，你尽管联想去，联想你的故乡，你的都市，你的家人，你的朋友，你的事业，你的哭累......这是无字的书，是无笔的写作，是无音响的歌！徐志摩最提倡“独身”漫游了，他说：“什么伟大的深沉的鼓舞的清明的优美的思想的根源不是可以在风籁中，云彩里，山势与地形的起伏里，花草的颜色与香息里寻得？”这诱惑是力量，是情感，也是一种享受。

   独对一山青，把心境打开。山，无论大小，总给人巍峨、奇奥、庄严。在她面前，人显得特别小，无论他的地位多高，名望多大。她不会俯仰于人的好感里，不会俯仰于人的哀乐里。岁月流逝，淘汰多少风流人物，而山还是那座山！她任时光摧剥，总是高举起嶙峋的风骨，撑着一片绝俗的天空！正因为如此，人对山崇敬如神！有人在掌声中陶然忘己，还想沾山的风雅，占山为居。有个军阀曾写诗“调侃”泰山，说“远看泰山黑呼呼，上边细来下边粗；我把泰山倒过来，下边细来上边粗”，结果落得粗俗野夫之名而已。

   我对山这么格外的钟爱，不仅仅是一个山的儿女的痴情吧！

“很久以前我丢失了一只猎犬，一匹栗色马和一只斑鸠，至今我还在追踪它们，我对许多旅客买描述它们的情况、踪迹以及它们会响应怎样的召唤。我遇到过一二人，他们曾听见猎犬吠声、奔马蹄音，甚至还看到斑鸠隐入云中，他们也急于追寻它们回来，像是他们自己遗失了它们。”

这是梭罗留在他的《瓦尔登湖》中的一则寓言。尽管他说：“请原谅我说话晦涩”，还是有人跑去问他是什么意思，他反问：“你没有失去吗？”

回答比寓言更像寓言。

他曾拿着一把借来的斧子，来到瓦尔登湖畔，为自己的离群索居筑一小巢。“一个人造就自己的房屋，跟一头飞鸟造巢是同样合情合理的。”他写道，“谁知道呢，如果世人都自己亲手造他们自己住的房子，又简单地老实地食物养活了自己和一家人，那么诗的才能一定会在全球发扬光大、就像那些飞畜，他们在这样做的时候，歌声唱遍了全球。”

他把生活简化到最低点，如初民的方式。不仅以28元1角2分之币值造了自己的家，而且用2角7分来维持一周的生活。一年仅用6个星期去谋生，剩下的时间全留给自己。

他的朋友爱默森这样说他：“很少有人像他这样，生平放弃这样多的东西。他没有学习任何职业；他没有结过婚；他独自一人居住；他从来不去教堂；他从来不参加选举；他拒绝向政府纳税；他不吃肉，不喝酒，从来没吸过烟；他虽然是个自然学家，却从来不使用捕机或是枪，而宁愿做思想上与肉体上的独身汉.....”

那么，放弃了这样多的梭罗，究竟丢失了什么？

我想起了两则故事。

一则是听来的，讲一个渔夫，每日钓鱼充饥。一个过路上人看见了，问他为何不多钓几条。

“为什么？”渔夫反问。

“可以卖”商人循循善诱，“买了钱可以买张网，有了网就能捞更多的鱼。”

“要那许多鱼干什么？”

“卖更多的钱，有了钱又可以买条船。”

“买船干什么？”

“出海，捕更多的鱼，卖更多的钱，最后开个鱼业公司，发大财！”

“发大财又干什么？”

.....

那商人终于无言以对。

另一则故事，是我的经历。

老公挣了一笔钱，为我买了双入时的鞋。欢喜之余，我也给他买了一双。一来一去。钱已精光。于是又去挣，挣了又花、日子一天天地富起来，也一天天地忙起来，最后竟很少有时间干自己喜欢的事。终于，我们一起怀念买第一双鞋以前的日子来.....

人与自然，就像是一对终身相守的夫妻，你对她多一分爱意，便会多得到一分温暖；你若是专横暴戾，报应便是冷酷无情。我们漫不经心地将仅用过一次的易拉罐扔掉，却很少想过：大自然赐予的矿石，经冶炼变成金属，再经各种各样的工序，最终成为一个小小的易拉罐。这中间包含着自然的多少厚爱，凝结着别人的多少生命。而我们只是那么随手一扔！我们过分庞大的需要产生了过分庞大的工业，过分庞大的工业使得资源枯竭、环境污染，于是又需要追加人力和钱财去对付新的难题-------一一个节目跟着一个节目，生活由此变得越来越忙，忙得我们来不及思想！

“真应该在那罪恶开始时就避免它。”梭罗这样说。

人的欲求，常常需要在与别人的社会交换中得到满足。为了能一个个地扔掉易拉罐，一件件地买进并非必需的衣服，我们终日劳作，把自己的每分每秒都标价出售。这时，如果有一个人，他宁愿满足于最低限度的温饱，甚至不惜适度的忍饥挨饿，而拒绝将自己的生命切割下一大块，以换取能够满足种种物欲的金钱，那么比起他来，我们到底是富有，还有贫困？

作为人，当我们不是欲求的奴隶时，才可能看护好生命。

我想起了那渔夫、他仅仅充饥而垂钓，因而把生活留给了自己；我也想起了我和丈夫的那两双鞋，它们带来了满足，却蚕食着人生。一个最明智的人，甚至生活的比穷人还要简单的，因为贫穷常常是智慧的土壤，它能助人洞悉生活之单纯。

“凡属贫者，安其贫于至乐。”

梭罗拿着斧头来到了瓦尔等户，四时有序，百草繁茂，天地澄明。

我们也许改变不了世界，但至少可以从自己身上解除一重枷锁。

我们将追寻那猎犬、栗色马和斑鸠，毕竟，它们是我们丢失的。

　　只要人类舍得花时间等待的东西，我想终究会有一些意义，或多或少，或大或小，有的人舍得花一整个上午等待一条鱼，有的人舍得花一整天等待一场雨，有的人舍得用整整一生等待一个人。

我想，等待作为一个过程，其本身便呈现美丽而忧伤的内涵。

　　一般来说，等待都是有目的的，可我想，有一种等待是没有希望或者说不存在通常所说的某个目的的，这并非等于空等，因为人类有一些莫名其妙的情绪无限钟情于等待本身，这种等待的终极意义就是等待本身，如果真的有了某种结局，也便破坏了这种等待的完美和独立的个性。

　　你也许说这种等待是一种闲情，可就是这些情绪丰富了人类的心灵。

　　我愿意把“等待”表述为“在时间中”，是的，在时间中，这是一种无比亲切而遥远的感觉。

　　在时间中，我想起我在时间中，我的那么多朋友在时间中，在每个有缘的人间角落，我们说一句平淡的话，听一首怀旧的歌，读一本古老的书，甚至想一会儿漫无边际的事，你想一想，这些语言，这些音符，这些文字，这些心灵的感觉，都和我们在一起，在时间中------亦如一首诗，在写出之前，在灵感的光芒笼罩中，在时间中，等待，一颗心，温柔的触及．．．．．．

她爱猫，画出来的猫咪栩栩如生，亲人们都叫她“咪咪”，可是她从来没看过自己的画。她是先天性白内障，只有光感，可以辨别颜色。

　　在盲校，她遇到他。她学钢琴调音，他学中医按摩。爱情之于他们，同样是幸福的、甜蜜的。他们租了一间不足9平方米的小屋结婚了。她说：“将来我们一定会住上大房子的，很宽敞，在屋子里随便走都不会撞到东西。”他握住她的手，仿佛给她力量一般许给她一个将来。

　　那年的大年三十，房东要他们马上搬走，当时真是走投无路。三十那晚，他们在那间冰冷的小屋子里商量着大年初一出去找房子的事，生活一筹莫展。大年初五，他们又一次收拾行李被迫搬家。搬家对于他们来说比普通人更加辛苦，所有的东西都要摸一遍收起来再摸一遍放在新的地方。她骑着三轮车，他在后面推。她不知道，后面的他早已泪流满面。他向她提出离婚。他说：“我没能给你幸福，不如放你去寻找自己的幸福。”她听了他的话，狠狠地给了他一拳：“你以为我是胆小鬼吗？再难两个人的肩膀也会扛起来。”

　　生活渐渐有了起色，他成了按摩师，她也有了一家自己的调琴公司。他们按揭买了房，终于有了一间小小的家。可是命运显然不想就此停止对他们的考验。她的肚子里长了个瘤，要马上手术。而她是有哮喘病的，手术有很大的风险。可是，她对他说：“你放心，我一定会好起来的，我还没活够呢。”其实她心里想的是：房子每个月的月供都是一笔钱，如果她不在了，他供不起，又会无家可归了。为了他，她要活下去。她不舍得留下他一个人孤孤单单地在这世界上。

　　担心的事情真的发生了，她在手术中并发了哮喘综合征，心脏一度停止跳动。等在手术室外面的他感觉着护士进进出出，心里像掏空了一样，他不能想像，生活里没有她，他该怎么面对以后漫长的人生。

　　那一刻，残酷的命运放开了她的手，她熬过了鬼门关。他们住进了新房子里。她说：“我们也去照一套婚纱照吧！”他欣然同意，只要她开心，他什么都愿意。

　　盲人照婚纱照？影楼里的人像听了天方夜谭。她笑了，很美，她说：“我从没把自己当成盲人，我也从不抱怨自卑，我们的心里比谁都亮堂。”

　　看了照片的人都羡慕他们，幸福就明明白白地写在他们两个人的脸上。

　　故事里的两个主人公如今生活在北京，她叫陈燕，他叫郭长利。他们在一起15年，结婚12年。

　　爱情不会因身体的残缺而变了味道，只会因心灵的杂质改变了成分。面对相携走过人生风雨的这对盲人夫妇，我们还会怀疑爱情吗？如果怀疑，那只是因为，自己爱得还不够。

顺着BBS看到hzbike上的帖子，众车友跃跃欲去河南卢氏温泉裸浴。

那带回来什么留下了什么？户外准则告诉我们对自然的保护，但是对于人文呢？对外来物种，我们定义了“入侵”一词，对外来文化呢？诚然，除了不多的永久性破坏外可以修复融合，可代价或许小或许大或许无限大。

有一点点痛心，又说不出痛心啥。有点像在昆山、南坪的感觉，喜欢那里的朴素，痛惜那里的经济。这就是矛盾所在，还似乎不可调和。经济发展后，先到一步的是丑恶，和好的经济一致的好文化总是姗姗迟来。

温泉裸浴，是没兴趣的。原因只有一个，不想打扰那里的那种生活。

保有这样的心态，那户外休闲还能带来多少乐趣。难不成如同对trek车的喜欢一样，还来不及实现，热情就淡去了？但愿不一样，应该是现不懂得如何理解。以前外面玩的时候是喜欢同当地人畅谈的，现在是有点矛盾了。

那山那水那风情，并不属于全世界，只属于那里的人。

不能只是索取。即便景区收费你交了，那里的人未必受益。大多数情况下我们把大多数钱付给了开发者——官and/or商，如同山西的煤没有属于山西人一般样。

不带钱就去商店不行，那是打扰人家营业。拿东西不给钱，好吧，也算了，可千万不要砸了人家铺子。如果不能做正的贡献，那就做颗流星。一闪而过，或许也成了别人的风景；还或许，多去些少人烟的地方吧。

他不喜欢蝴蝶,因为他不喜欢毛虫。
　　蝴蝶是毛虫变得。
　　她喜欢蝴蝶,她是植物病虫害系毕业的,毕业论文写的就是她下苦功研究了多年的蝴蝶。
　　他们认识在学校里.她穿着一件圆领T恤,站在树底下,迎着太阳光,小小的,黑黑的,泥土气息很重的一张脸。
　　他正在图书馆外的林荫大道上打羽毛球,球飞了,才发现她站在那里一动不动。
　　“你在做什麽?”他好奇地问。

　　他没再理会那只毛虫。拣了球就走开了，后来有人为他们介绍，因为他们是同乡。
　　他很早就离开那个海滨小镇，到外地求学，对家乡来说是完全没有印象的，她却什麽都知道，什麽人都认识。
　　她在学校也是无所不知。是系里功课最棒，人缘最好，也是最丑的女生。大家都喊她蝴蝶。起初只是在后头这麽称呼她，后来当面的喊，她也笑眯眯地答应。
　　她真的喜欢蝴蝶，并不觉的是讽刺。
　　她经常在树林里头，一站就是好几个钟头，只为了寻找毛虫，然后小心翼翼地用火柴棒拨下来。
　　那么软那么粘的小虫，绿的,黑的，有些悲伤还有奇奇怪怪的斑点。她给他看过她的大玻璃箱，毛虫结蛹化成蝴蝶后，就在里面飞舞,交配,产卵和死亡。
　　他看过那麽赤裸裸的生命过程，不论是开始还是结束，都不觉得有什麽好玩。
　　可是她是个有趣的人。
　　他越来越喜欢她的脸，丑的有趣的脸。只是喜欢。
　　他也常逗她：“蝴蝶是益鸟还是害鸟？”她总是一本正谨的回答：“蝴蝶不是鸟。”她还试图纠正他的谬误，台湾产的蝴蝶，尚未发现浑身长毛的幼虫，所谓的毛毛虫，与蝴蝶无关。
　　要辨识毛毛虫和未来的蝴蝶，需要经验，他自认没有这方面的学问。
　　她毕业后，到博物馆去工作，渐渐的，容颜上开始有了改变。
　　首先，她白了。
　　一个礼拜有六天呆在空气调节的办公室工作，怎能不白？
　　他笑她还真是一只蝴蝶，有保护色，会拟态。
　　白了之后，她的优点慢慢显现，他发现她有双灵活的大眼睛，雪白的牙齿。
　　她还保持学生时代的习惯，不讲究穿着也不打扮。因为她忙。礼拜六也常得加班，替来博物馆参观的小朋友们讲解博物课，忙的连蝴蝶都没空理会了，却也没听见她抱怨。
　　他当兵偶而回台北，朋友都星散了，但她一定会在博物馆，他到了车站就打电话给她，约她出来吃顿饭，见着她就让他心里一阵踏实，觉的台北还有人等他，他并未被这个大城市一脚踢出去。
　　有时候他也去她的办公室，看她以及利落得手法做鸟类标本，她不是学这个的，但几片羽毛到了她手里就使得的原本一支离破碎的鸟儿再活过来。
　　他有许多话不便对别人讲的，便向她倾诉，她笑眯眯地听，一点也不插嘴，他说累了，就喝她煮的咖啡，总是一杯喝完了又一杯。
　　他以后再也没有喝过那么过瘾的咖啡。
　　服完了兵役，他找到了工作，开始跟女孩子约会，渐渐没空去找她，一年后，他结婚了。
　　他发了喜帖给她，是新娘亲手用毛笔写的。她的新娘子多才多艺，最重要的是漂亮，他是个出了名的美男子，当然是美女为伴。
　　她没有来喝喜酒。替她代礼金的同时说：她半个月前调到台东的分馆去了，人才下乡，分管对她十分器重。
　　他为她明智的选择而高兴。
　　有个礼拜六的下午，他在家看书，看着看着就睡着了。
　　他梦见她来了，站在他的桌前，穿着白色粗卡其的连身工作服，肩膀上别了个栩栩如生的的蓝蝴蝶大别针，看起来神采奕奕，竟也有几分动人。
　　他开玩笑地质问她，为什麽去台东也不告诉他一声，害他到处找她。
　　她笑眯眯地望着他，只说了一句话：“我该走了。”脸上的表情一如平常。转身时，蝴蝶自她肩上翩然飞起。
　　他后来才知道，她是来告别的。
　　她在那天下午去世。为了捕捉一只蝴蝶，不小心从断崖上掉下去。
　　背她上来的山胞说，她的四周都是蝴蝶，人去了，赶也赶不散。
　　不过这也没什麽好奇怪的，她跌下去的深谷遍地生着一种叫做“山女怨”的花，是蝴蝶最爱栖息的植物。
　　告别式时，他没有去。
　　他们告别过了。
　　他很哀伤。她才二十五岁，竟然没爱过，也没被爱过。但他也为她庆幸，在此滚滚红尘中，一个人清清白白地来，又清清白白地去，虽然没有收获，但也没有负疚，多么不容易。
　　一年后，博物馆举行蝴蝶展，展出内容包括台湾所有的蝴蝶，登的新闻照是只两边不一样大小的阴阳蝶，非常有噱头。
　　他为了纪念她，特地去看展览。二楼的玻璃橱中有一只耀眼的蓝色大蝴蝶。
　　标本旁有张图片说明，简单的记叙她在断崖殉职的经过。还附了张照片。照片中的她是笑着的。
　　他第一次发现她的美。她大学时期是一种蛹的状态，她一直都没看出来。
　　那蝴蝶也非常之美，蓝色的翅翼上有着彩虹的密鳞片，随着光线的变化而闪动着不同的色泽。
　　只是他头一回这么近的看蝴蝶。
　　小小的解说上记着，一只毛虫要变成蝴蝶多么地不容易。（姬小苔）

    你一定有过年前大扫除的经历吧。当你一箱又一箱地打包时，是不是惊讶自己在过去短短一年内，竟然累积了那么多的东西？你是不是懊悔自己为何事前不花些时间整理，淘汰一些不再需要的东西，否则，今天就不会累得你连脊背都直不起来？

    大扫除的懊恼经验，让很多人懂得一个道理：人一定要随时清扫、淘汰不必要的东西，日后才不会变成沉重的负担。

    人生又何尝不是如此！在人生路上，每个人不都是在不断地累积东西？这些东西包括你的名誉、地位、财富、亲情、人际关系、健康、知识等等；另外，当然也包括了烦恼、忧闷、挫折、沮丧、压力等等。这些东西，有的早该丢弃而未丢弃，有的则是早该储存而未储存。

    问自己一个问题：我是不是每天忙忙碌碌，把自己弄得疲累不堪，以至于总是不能好好静下来，替自己做"清扫"？

   对那些会拖累你的东西，必须立刻放弃。心灵扫除的意义，就好像是生意人的"盘点库存"。你总要了解仓库里还有什么，某些货物如果不能限期销售出去，最后很可能会因积压过多拖垮你的生意。

   很多人都喜欢房子清扫过后焕然一新的感觉。你在拭掉门窗上的尘埃与地面上的污垢，一切整理就绪之后，整个人好像突然得到一种释放。

    在人生诸多关口上，我们几乎随时随地都得做"清扫"。念书、出国、就业、结婚、离婚、生子、换工作、退休……每一次转折，都迫使我们不得不"丢掉旧的你，接纳新的你"，把自己重新"扫"一遍。

   不过，有时候某些因素也会阻碍我们放手进行扫除。譬如，太忙、太累；或者担心扫完之后，必须面对一个未知的开始，而你又不能确定哪些是你想要的。万一现在丢掉的，将来又捡不回来，怎么办？

   的确，心灵清扫原本就是一种挣扎与奋斗的过程。不过，你可以告诉自己：每一次的清扫，并不表示这就是最后一次。而且，没有人规定你必须一次全部扫干净。你可以每次扫一点，但你至少应该立刻丢弃那些会拖累你的东西。

    生命里填塞的东西愈少，就愈能发挥潜能。《重整行囊》的作者理查·J·赖德有过一次有趣的亲身经历。有一年他和一群好友到东非赛伦盖蒂平原去探险。当时，正逢东非遭受严重旱灾，在旅途中，理查随身带了一个厚重的背包，里面塞满了食具、切割工具、挖掘工具、衣服、指南针、观星仪、护理药品等。理查对自己的背包很满意，认为已为旅行做好了万全的准备。

    一天，当地的一位土著向导检视完理查的背包之后，突然问了一句："这些东西让你感到快乐吗？"理查愣住了，这是他从未想过的问题。理查开始问自己，结果发现，有些东西的确让他很快乐，但是，有些东西实在不值得他背着它们走那么远的路。

    理查决定取出一些不必要的东西送给当地村民。接下来，因为背包变轻了，他感到自己不再有束缚，旅行变得更愉快。理查因此得出一个结论：生命里填塞的东西愈少，就越能发挥潜能。从此，理查学会在人生各个阶段中定期解开包袱，随时寻找减轻负担的方法。

    生命的进行就如同参加一次旅行。你可以列出清单，决定背包里该装些什么才能帮助你到达目的地。但是，记住，在每一次停泊时都要清理自己的口袋：什么该丢，什么该留，把更多的位置空出来，让自己活得更轻松、更自在。(转)

     俄国有个12月的故事,玛莎被狠心的继母赶出家门,让她替她的亲生女儿采鲜花过生日.寒冷的12月,冰封雪飘,哪里会有鲜花?

    玛莎并没有灰心地冻死在门外,她一边哭着一边走向森林.

    她遇到了代表12个月的12个神仙,他们能变换季节,玛莎终于采到了鲜花.

    这是童话,但不一定离现实太远.有句佛语叫掬水月在手.春天的月亮太高,凡尘的力量难以企及,但是开智慧,掏一捧水,月亮美丽的脸就 会笑在掌心.

   关键是在生命的极点,从客观上讲,已完全不可能的情况下,主观是否一搏,是否那摸垂死挣扎一下?

    遗憾的是很多时候,我们的精神先于我们的身躯垮下去.比如一个古代 的寓言:一个人经过两山对峙的木桥,突然桥折了,奇怪的是他没有跌下,而是倚在半空中.脚下是深渊,是湍急的涧水.他抬起头看到一架天梯挂在云端.望上去天梯遥不可及.倘若落在悬崖边,他绝对 会抓一气的,哪怕是抓一根救命的小草.可是这种境地,他彻底绝望了,下瘫了,抱头等死.渐渐的,天梯缩回去了,不见了踪影.云中的声音说这是障眼法,其实你踮起脚尖儿就可以够到天梯,是你自己放弃了求生,那摸 只好下地狱了.

   踮起脚尖就是另一个生命,另一种活法,另一种境界.

   这不可以凭肉眼,靠直觉,而是一种极强的生活责任心鼓起的勇气,它不仅包藏着求生的愿望,还体现着探索精神,不屈服的意志,以及不达目的誓不罢休的决心.

   不到黄河心不死,这句话听起来平凡,却有几个人能真正作到?(转)

如果一个人明智的话，他或早或晚，会发现生活是好日子与坏时光,胜利和失败,给予和接受的混合.。

   他认识到对什么事都过于敏感并不值得--他应该让有些事情从头脑中滑过，就象水珠从鸭背上滚落。

   他认识到爱发脾气的人通常会失败。

   他认识到谁都会有不顺心的时候，所以他不应该对别人的牢骚过于认真。

   他认识到态度蛮横最容易发生争吵。

   他认识到不得人心的最快的办法是到处说别人的闲话。

   他认识到了大多数人都是通情达理的。

  他认识到别人大都和他一样有雄心壮志，他们的脑袋和他一样管用或比他的更管用。成功的秘诀不是凭聪明而是凭艰苦的劳动。

  他认识到只要对事业有利，谁得到了荣誉都没有多大关系。

  他认识到离了他，事情照样能办好。

  他学会同情那些刚在事业上起步的年轻人，因为他记得自己刚开始时也是手足无措。

  他学会了进展不顺利的时候也不烦恼，因为经验证明，如果他总是尽最大的努力，他的水平一定会大大提高。

  他认识到没有人能独自到达成功的起点，只有通过共同的努力，我们才能更上一层楼。

  他认识到一个地方的人并不比另一个地方的人更难相处，能否“相处”百分之九十八在于他自己。

    平淡的日子,普天下大同而小异,家家如斯,衣食住行用,恋爱结婚,生儿育女,固守“围城”。春天藏冬衣，夏天换凉席。压岁钱要给，喜宴得去，聚会不可缺席。年迈的父母病了要侍奉左右，尚小的孩子放学要等候在校门口，丈夫出差没个音迅会惴惴地胡思乱想......盼着到外地去，不再婆婆妈妈柴米油盐的，却身在异乡心挂家里，萦怀的是归期。

    回到家，又里里外外地忙。办公桌上有堆积几天的工作要处理，下班后赶着买束鲜花，给好友的圣诞聚会渲染些雅致的氛围。同事家乔迁，能扛大包不遗余力，瓶瓶罐罐拎上拎下以倦而归；红白事，该吊唁的不可怠慢，该恭贺的同喜同乐；清明祭祖，中秋思亲，初五招财神......凡尘人世凡夫俗子有牵有挂，烦恼人生人事烦恼无休无止。

    凡尘的生活在于这不经意的松散上，自然而然，不强权强制，由你自己抉择颖悟。诚然，高质量的生活是超凡脱俗，阳春白雪；而俗中有雅，雅俗并存，又无人游离其外。大款们富得冒油，却有望着彼座金山高不可攀的欲望；大婉们红得火暴，也遭名副其实或名不副实的议论。芸芸众生，多的还是含辛茹苦，量入而出，知足长乐，平平淡淡是最真。

    其实，关起门，三口乐的集粹又是左邻右舍“抄不去，学不来”的。民主家庭，幽默是门上的钥匙，可化烦琐为明快；“家长制”的人家日子过得有板有眼，有人犯规，有人喝彩。“残疾”之家既有缺憾，也有自得的圆满。凡俗，却是家家户户避不开的，即使是兄弟手足，也不可心安理得。因为一昧的索取至极端便是贪得无厌和众叛亲离。而人字的结构就是互相支撑，说白了，是人的那份自尊自爱，那个脸面那份情。

    入乡随俗，吝啬复萌，乃人之常情。生活之常态，云想衣裳花想容，人人向往潇洒人生。其实，这样的生活点滴比比皆是；不如意时，电话骤然响起，友人熨贴的关怀,使你心平气和；遭遇激情遭遇好人好事好运气也不是可望而不可及的。三口之家骑车去郊外赏花，有茶叶蛋，牛肉干，家常汉堡包外带自酿果酒的野餐；或邀上亲朋几家子坐进肯德基的红房子里“撮”一顿，也不是件难事。不见油烟熏，没有洗刷涮，难道不是远离了凡尘，进入了另一个境界？不错，我们的心灵被无穷无尽的琐事困扰是事实，然而，生活不是缺少美，而是缺少发现美，缺少洞悉和彻悟琐事的发现。星期天一早买捆韭菜，超市里称上二两虾仁，回来摘洗干净切碎，和面擀皮，午餐是人人叫好的美味饺子，你是不是可以轻而易举地获取一种“成就感”呢？当童蒙的儿子将分床而睡，你敏感地害怕失去什么时，那枚在母亲节里印有康乃馨图案的贺卡上歪歪扭扭的签名，又让你泛起一股特别的情绪......在“发现”的眼光中，凡尘人世，烦恼人生，家务琐事会变得那样温馨可爱，富有情调起来！

常为不能成为诗人而惆怅，常为才思枯竭而焦躁不安。某日，为寻找灵感而检点书架，不觉被一则童话所吸引：

从前有一个年轻人，他研究怎样做一个诗人，他想在复活节就成为一个诗人，而且要讨一个太太，靠写诗来生活。他知道，写诗不过是一种创造，而他却不会创造。他出生太迟；在他没有来到这个世界以前，一切东西已经被人创造出来了，一切东西已经被作成了诗，写出来了。

他研究这个问题，结果他病起来了。没有医生可以治他的病！也许巫婆能够治吧！但是巫婆教给他的，他一样也没学会。

“晤，那么复活节以前你就不能成为一个诗人了，”巫婆说。

“那么在什么时候呢？”他问。

“既不在复活节，也不再圣灵降临周！你学不会创造任何东西的。”

“那么我将做什么呢？我将怎样靠诗来吃饭呢？”

“这个你在四旬节以前就可以做到了！你可以一棒子把诗人打垮！打击他们的作品跟打击他们的身体是一样的。但是你自己不要害怕。勇敢地去打击吧，这样你才可以得到汤团吃，养活你的老婆和自己！”

“一个人能创造的东西真多！”年轻人说，于是他就去打击每个别的诗人，因为他自己不能成为一个诗人。

-----一个伟大的秘密！

于是尽扫愁烦，抛书而卧，不知东方之既白。